ПЛАГИАТОРОВ – К ОТВЕТУ?
Несколько лет
назад Игорем Ефимовым была написана статья
о предполагаемом авторе песни "Подол". Вкратце – речь там идёт о
том, что в 1992 году в Киеве объявилось целых два автора (вернее –
претендента на авторство) песни "Без Подола Киев невозможен" –
Юрий Морозов и Леонид Духовный. Оба предъявляли справки об авторстве из
РАПП, подписанные одним и тем же чиновником. В итоге редакция киевской
газеты, к которой аппелировали оба претендента, сказала, что если уже сами
киевские евреи не могут разобраться, кто написал песню, то она (редакция) и
подавно.
Продолжение этой истории осталось в тумане. По крайней мере, о
судебном решении, ежели таковое и состоялось, общественность
проинформирована плохо.
Впрочем, мы отвлеклись от статьи. Далее там приводятся убедительные доказательства того, что автором этой песни
является Григорий Бальбер. Который, кстати, в недавнем телефонном разговоре
с Игорем Ефимовым подтвердил своё авторство. Однако, доказательства
оказались убедительными всё-таки не для всех, потому что в печати время от
времени всё равно всплывает в том или ином виде авторство Духовного.
А не так
давно тема получила интересное продолжение. Вот письмо, с разрешения автора
любезно предоставленное нам сайтом "В
нашу гавань заходили корабли":
"Здравствуйте,
редакция! Я,Эдуард Чеблатов, могу пролить свет на эту тему. С вашего
позволения немного истории. В 1968 году я в связи с женитьбой переехал из
Одессы в Киев. С 62 г. я увлекся туризмом, а он тогда был повязан с
самодеятельной песней. В Киеве я стал водить в походы своих коллег. Среди
них однажды оказался Л. Духовный. Туристских песен он не знал и вначале мне
аккомпанировал, а потом разучил песни, и мы стали петь дуэтом. Однажды на
туристском слете я познакомился с председателем киевского клуба песни. Так
мы попали в клуб и стали выступать на концертах и конкурсах. Мы также
организовывали ежегодные поездки коллег зимой в Карпаты, где развлекали
народ песнями. Своих песен у нас не было. Пели то, что вылавливали на
больших слетах или на конкурсах самодеятельной песни. Мы специализировались
на шуточных песнях, что в свое время было высоко оценено. В 1973 году мы
стали лауреатами Куйбышевского фестиваля. У меня есть вырезка из журнала
"Турист", где среди всего прочего на фото в чайхане я с гитарой
(Леонид сидел рядом и в кадр не попал). Однажды наша коллега, которая с
нами часто ездила в Карпаты, принесла песню "Подол". Песня нам
очень понравилась, но петь "Ох, как нужен пулемет! Может быть тогда
поймет тот, кому не сиживать в раю." мы не стали. Сказано это было по
поводу тех, кто рушит Подол и строит новые дома, т.е. нашей власти.
Духовный эти слова переделал: "Если б дед из яра встал, он, наверное,
сказал то же, что и я вам говорю". В конце последнего пропева мы одно
время переходили на: "Улица, улица, улица родная Мясоедовская улица
моя". Но я как-то натолкнулся на "Подоле" на улицу
Константиновскую. Костя – это же уважаемое имя в городе герое Одессе! И мы
запели: "...Константиновская улица моя." Вот я и говорю: я
присутствовал при вручении Ларисой Булава (инженер-конструктор отдела
нестандартного оборудования, НПОВПКТИ "Стройдормаш") текста песни
"Подол", и разучивал вместе с Духовным. Еще раз повторяю, что с
1968 по 1990 г. выступал с Духовным. А прекратил сотрудничество, да и
общение, когда столкнулся с многочисленными фактами плагиата, да и просто
лжи. Никаких 200 песен он не писал. А на свои тексты от силы 8 песен.
Спасибо за внимание. Успехов Вам.
Э. Чеблатов".
Ну что ж,
с Духовным, как будто все ясно... Впрочем, если кто-то имеет возражения по
существу рассказанного Эдуардом Чеблатовым, – всегда может их изложить.
Что же
касается господина Морозова, то с тех пор о нём просто ничего не
было слышно...
Но тут
хочется поставить вопрос несколько шире. Как говорил известный исследователь шансона Михаил Дюков – "У каждой песни есть автор, надо только
поискать как следует". Хотя в реальности всё, конечно, немного сложнее. Допустим,
изначально автор у каждой песни, конечно, есть. Ну и что? Блатные, да и
вообще народные песни, кочуя подолгу из уст в уста, изменяются прямо до
неузнаваемости, пока устоится какой-то более-менее "канонический"
текст. Так что здесь можно говорить разве что о "родоначальнике"
песни.
Вероятно,
исходя из этого, человек, изменивший пару слов в народной песне, претендует
на соавторство, а дописавший куплет – и подавно. Да и пусть – ведь есть же
такая формулировка: "песня в обработке такого-то". Хоть народная,
хоть конкретного автора. Только это уже никого не устраивает – за
"обработку"-то авторских отчислений не получишь...
Однако
вернемся к "Подолу". В магнитофонную эпоху всё происходит немного
по-другому. Песня уже кочует не изустно, а на ленте, и её изменения можно
худо-бедно отследить, и выяснить авторство-соавторство разных вариантов. Да
и не так давно она написана, чтоб оторваться от своего настоящего,
изначального автора, – Григория Бальбера. Но велик, велик у людей соблазн
воспользоваться неразберихой советского подполья, и решить, что концов уже
никто не найдёт...
Однако,
как бы это странным не показалось, но лозунг "Плагиаторов – к
ответу!" нам выдвигать не стоит. Заинтересованные лица могут
решать это всё в юридическом порядке. А так... ну кто помешает ушлым
людишкам объявлять себя авторами песни, которую не писали; и стричь на этом
деньги и славу, или даже просто тешить своё мелкое тщеславие... И ничего в
этом страшного – людей обмануть нетрудно, самому поверить в своё вранье, в
конце концов, – тоже; "а загробной жизни не существует", ведь правда?
© 2003 г.
на главную
© I.Efimov
|